સ્કંદ ૫ - અધ્યાય ૧૦

શ્રીમદ્ ભાગવત મહાપુરાણ 

પંચમ સ્કંદ

અધ્યાય ૧૦

જડભરત અને રાજા રાહુગણની મુલાકાત

શ્રી શુકદેવજી કહે છે - રાજા ! એકવાર સિંધુવીર, દેશના સ્વામી, રાજા રાહુગન પાલખીમાં મુસાફરી કરી રહ્યા હતા. જ્યારે તે ઇક્ષુમતી નદીના કિનારે પહોંચ્યો, ત્યારે તેની પાલખી લઈને આવેલા કહારોના સેનાપતિને કહારની જરૂર હતી. કહારની શોધ કરતી વખતે તેને ચમત્કારિક રીતે આ બ્રાહ્મણ દેવતા મળી ગયા. તેને જોઈને તેણે વિચાર્યું, 'આ માણસ મજબૂત, યુવાન અને સ્નાયુબદ્ધ પગવાળો છે. તેથી જ તે બળદ કે ગધેડાનો ભાર પણ વહન કરી શકે છે.' આ વિચારીને, તેણે ગાડીમાં પકડેલા અન્ય કહારો સાથે બળાત્કાર કર્યો અને તેમને પાલખીમાં જોડ્યા. મહાત્મા ભરતજી આ કાર્ય માટે લાયક ન હોવા છતાં તેઓ કંઈ બોલ્યા વિના ચૂપચાપ પાલખી લઈ ગયા. 1 ॥

તે ડિપ્થેરિયાથી પીડિત હતો અને કોઈ જીવ તેના પગ નીચે કચડાઈ જાય તે ડરથી તે આગળ ધરતી પર નજર રાખીને ચાલતો હતો. તેથી જ તેની ચાલ અન્ય કહારો સાથે મેળ ખાતી ન હતી; તેથી, જ્યારે પાલખી સીધી અને વાંકાચૂકા જવા લાગી, ત્યારે આ જોઈને રાજા રાહુગણે પાલખી લઈ જનારાઓને કહ્યું - 'હે કહારો! આવો, તમે પાલખીને આ રીતે ઉપર-નીચે કેમ ખસેડો છો? , 2 ॥

પછી, તેમના માલિકના આ વાંધાજનક શબ્દો સાંભળીને, કહારોને ભય લાગ્યો કે કદાચ રાજા તેમને સજા કરશે. તેથી જ તેણે રાજાને આ રીતે વિનંતી કરી. 3॥ 'મહારાજ ! આ અમારી બેદરકારી નથી, અમે તમારા નિયમ અને નિયમો પ્રમાણે પાલખી ચલાવીએ છીએ. આ નવી કહાર હમણાં જ સેડાનમાં સ્થાપિત કરવામાં આવી છે, તેમ છતાં તે ઝડપથી આગળ વધતી નથી. અમે પાલખી સાથે લઈ જઈ શકતા નથી.

કહારોના આ નમ્ર શબ્દો સાંભળીને રાજા રાહુગણે વિચાર્યું, 'જો સંભોગથી ઉદ્ભવતી ખામી એક વ્યક્તિમાં હોય તો પણ તે તેના સંબંધિત તમામ પુરુષોમાં ફેલાય છે. તેથી, જો તેના પર ધ્યાન આપવામાં નહીં આવે તો ધીમે ધીમે આ બધી મુશ્કેલીઓ તેમના માર્ગે ચાલશે. જેમ કે

આ વિચારીને રાજા રાહુગનને થોડો ગુસ્સો આવ્યો. જો કે તેણે મહાપુરુષોનું સેવન કર્યું હતું, તેમ છતાં બળાત્કારના ક્ષત્રિય સ્વભાવને લીધે તેની બુદ્ધિ રજોગુણથી ભરાઈ ગઈ અને તે દ્વિજશ્રેષ્ઠોને આવા કટાક્ષ શબ્દો કહેવા લાગ્યા, જેમનું બ્રહ્મ તેજ રાખથી ઢંકાયેલું અગ્નિ જેવું દેખાતું ન હતું. 5॥ 'અરે ભાઈ! તે ખૂબ જ ઉદાસી છે, તમે ખૂબ જ થાકેલા હોવા જોઈએ. તે જાણીતું છે કે તમારા આ મિત્રોએ તમને થોડી પણ મદદ કરી નથી. તમે એકલા આટલા લાંબા અંતરેથી પાલખી લઈને આવ્યા છો. તમારું શરીર પણ ખાસ ભરાવદાર અને મજબૂત નથી, મિત્ર. વૃદ્ધાવસ્થાએ તમને નીચે રાખ્યા છે. આ રીતે ઘણા ટોણા મારવા છતાં તે પહેલાની જેમ ચુપચાપ પાલખી લઈ જતો રહ્યો. તેણે તેમાં કંઈપણ ખરાબ ન માન્યું, કારણ કે તેની દૃષ્ટિએ, પાંચ તત્વો, ઇન્દ્રિયો અને અંતઃકરણની અથડામણ, તેનું અંતિમ શરીર, અવિદ્યાનું કાર્ય હતું. ભલે તેને વિવિધ અંગો દેખાયા, પણ વાસ્તવમાં તે ત્યાં બિલકુલ નહોતા, તેથી તેનામાં 'હું' અને 'મારું' નું ખોટું અધ્યાય સંપૂર્ણપણે સમાપ્ત થઈ ગયું હતું અને તે બ્રહ્માનું સ્વરૂપ બની ગયું હતું. 6॥

(પરંતુ) પાલખી હજુ પણ સીધી નથી ખસતી - આ જોઈને રાજા રઘુગણ ક્રોધે ભરાયા અને બોલ્યા, 'હે! આ શું છે ? શું તમે હજી જીવતા જ મરી ગયા છો? તમે મારો અનાદર કરીને (મારા) આદેશોનું ઉલ્લંઘન કરી રહ્યા છો. એવું લાગે છે કે તમે સંપૂર્ણપણે ભૂલથી છો. ઓહો! જે રીતે સજા આપનાર યમરાજ લોકોને તેમના અપરાધોની સજા આપે છે, તે જ રીતે હવે હું તમારી સાથે વર્તે છે. પછી તારી ઇન્દ્રિયો પાછી આવશે' ॥7॥

પ્રજાને રાજા હોવાનો ગર્વ હતો, તેથી તેણે આવી ઘણી અભદ્ર વાતો કરી. તેઓ પોતાની જાતને એક મહાન વિદ્વાન માનતા હતા, તેથી રજ-તમમાં ભળેલા અભિમાનના પ્રભાવ હેઠળ, તેમણે ભક્ત ભરતજીને ધિક્કાર્યા જે ભગવાનને અત્યંત પ્રિય હતા.  તે યોગેશ્વરની વિચિત્ર વાતો અને ક્રિયાઓ વિશે કંઈ જાણતો નહોતો. તેમની આવી કાચી બુદ્ધિ જોઈને સર્વ જીવોના પ્રિય અને આત્મા એવા બ્રાહ્મણ દેવ હસ્યા અને કોઈ પણ જાતના અભિમાન વગર આ કહેવા લાગ્યા. 8॥

જડભારતે કહ્યું- રાજા. તમે શું કહ્યું

તે વાસ્તવિક છે. એમાં કોઈ દોષ નથી. જો વજન નામની કોઈ વસ્તુ હોય તો તે વહન કરનાર માટે છે, જો કોઈ રસ્તો છે તો તે ચાલનાર માટે છે. સ્થૂળતા પણ તેની છે, આ બધું શરીર માટે કહેવાય છે, આત્મા માટે નહીં. સમજદાર લોકો આવી વાત કરતા નથી. સ્થૂળતા, પાતળુંપણું, અર્ધજીવન, રોગ, ભૂખ, તરસ, ભય, કલહ, કામના, વૃદ્ધાવસ્થા, નિદ્રા, પ્રેમ, ક્રોધ, અભિમાન અને શોક - આ બધા ધર્મો દેહ-ભાવનાથી ઉત્પન્ન થયેલા આત્મામાં રહે છે: મારામાં એનો અંશ પણ નથી. 10 ॥ રાજન. તમે જીવવાની અને મરવાની વાત કરી છે, તો આ બંને વસ્તુઓ બધાં અશુભ પદાર્થોમાં નિયમિતપણે જોવા મળે છે. કારણ કે તે બધાની શરૂઆત અને અંત છે. રાજી રાજી! જ્યાં માલિક-નોકરની ભાવનાઓ સ્થિર હોય ત્યાં આજ્ઞાપાલનનો નિયમ પણ લાગુ પાડી શકાય. 11 ॥ તમે રાજા છો અને હું વિષય છું; આ પ્રકારના ભેદભાવ માટે, મને વર્તન સિવાય બીજે ક્યાંય સહેજ પણ નવરાશ દેખાતી નથી. ધર્માદાના દૃષ્ટિકોણથી જોવામાં આવે તો કોને ગુરુ અને કોને નોકર કહેવા જોઈએ? હજુ રાજન! માલિકીનું અભિમાન હોય તો કહે, હું તમારી શું સેવા કરી શકું? 12 ॥ વીરવર. હું નશામાં, પાગલ અને જડની જેમ મારી જ સ્થિતિમાં રહું છું. મારી અને તમારી સારવાર કરીને. શું થશે? જો હું ખરેખર નિષ્ક્રિય અને અજ્ઞાન હોઉં તો પણ મને શીખવવું એ જમીનમાં પડેલી વસ્તુને પીસવા જેટલું વ્યર્થ છે. 13

શ્રી શુકદેવજી કહે છે- પરીક્ષિત. મુનિવર

સાચા તત્ત્વનો ઉપદેશ આપતાં આ જવાબ આપીને જડભરત શાંત થઈ ગયો. તેમની શારીરિક બુદ્ધિથી થયેલું અજ્ઞાન નષ્ટ થઈ ગયું હતું, તેથી તે અત્યંત શાંતિપ્રિય બની ગયો હતો. આટલું કહીને તે ફરીથી પહેલાની જેમ પોતાના ખભા પર પાલખી લઈને ચાલવા લાગ્યો, ભોગ દ્વારા પોતાનું ભાગ્ય પૂરું કરવા. 14 ॥ સિંધુ-સિવીર રાજા રાહુગન પણ

તેમની અતૂટ શ્રદ્ધાને કારણે તત્વજીજ્ઞાસા પર તેમનો સંપૂર્ણ અધિકાર હતો. જ્યારે તેણે તે દ્વિજશ્રેષ્ઠના આ શબ્દો સાંભળ્યા જે ઘણા યોગ શાસ્ત્રો દ્વારા સમર્થિત છે અને જે હૃદયને વીંધી નાખે છે, ત્યારે તે તરત જ પાલખીમાંથી નીચે ઉતરી ગયો. તેનો શાહી અભિમાન સંપૂર્ણપણે દૂર થઈ ગયો અને તેણે તેનું માથું તેના ચરણોમાં મૂક્યું અને આ રીતે કહ્યું, તેના ગુનાને માફ કરી દીધો. 15 ॥ ભગવાન! તમે દ્વિજ્ઞોના પ્રતીક યજ્ઞોપવિત ધારણ કર્યા છે, મને કહો, તમે કોણ છો, જેનું આ રીતે પવિત્રતા સાથે વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે? શું તમે દત્તાત્રેય વગેરે જેવા અવધૂતમાંથી કોઈ છો? તમે કોના પુત્ર છો, તમારો જન્મ ક્યાં થયો હતો અને તમે અહીં કેવી રીતે આવ્યા છો? જો તમે અમારું કલ્યાણ કરવા આવ્યા છો, તો શું તમે સત્યના સાચા મૂર્ત સ્વરૂપ ભગવાન કપિલાની નથી? , 16॥ મને ઈન્દ્રકનો ડર નથી. હું ન તો મહાદેવજીના ત્રિશૂળથી ડરતો કે ન યમરાજની સજાથી. મને અગ્નિ, સૂર્ય, ચંદ્ર, પવન કે કુવેરના શસ્ત્રોનો ભય નથી, પણ હું વાહમન કુળના અપમાનથી બહુ ડરું છું. 17 તો મહેરબાની કરીને મને કહો કે તમારું વિજ્ઞાન અને શક્તિ છુપાવનારા અને મૂર્ખની જેમ ફરનારા તમે કોણ છો? તમે વિષયોથી સાવ અળગા છો. હું તમારો કોઈ પત્તો શોધી શકતો નથી. મિત્રો! તમારા યોગિક વાક્યોની મારી બુદ્ધિથી ટીકા કર્યા પછી પણ મારી શંકા દૂર થતી નથી. 18 હું પ્રબુદ્ધ ઋષિઓના પરમ ગુરુ અને શ્રી હરિના જ્ઞાનની શક્તિના મૂર્ત સ્વરૂપ ભગવાન કપિલને પૂછવા જઈ રહ્યો હતો કે આ જગતમાં આશ્રય લેવા યોગ્ય કોણ છે. 19 ॥ શું તમે એ કપિલમુનિ છો, જે પોતાનું સ્વરૂપ છુપાવીને સંસારની દશા જોવા માટે આ રીતે વિચારી રહ્યા છે? સારું, પોતાના ઘર સાથે જોડાયેલો અતાર્કિક માણસ યોગેશ્વરની હિલચાલ કેવી રીતે જાણી શકે? , 20

મેં મારી જાતને યુદ્ધ વગેરે જેવી પ્રવૃત્તિઓમાં પરિશ્રમ કરતા જોયા છે. તેથી જ હું માનું છું કે ભાર વહન કરવું અને રસ્તા પર ચાલવું તમારા માટે પણ પીડાદાયક હોવું જોઈએ. વ્યવહારનો માર્ગ પણ મને સાચો લાગે છે; કારણ કે ખોટા ઘડામાંથી પાણી એકઠું કરવું શક્ય નથી. 21 ॥ (વ્યક્તિના ધાર્મિક આત્મા પર કોઈ અસર થતી નથી, એવું પણ નથી) જ્યારે સ્ટવ પર રાખેલ વાસણ આગથી ગરમ થવા લાગે છે, ત્યારે તેનું પાણી પણ ઉકળવા લાગે છે અને પછી તે પાણીથી ચોખાનો અંદરનો ભાગ પણ પાકી જાય છે. તેવી જ રીતે, વ્યક્તિની ઉપાધિના નિર્દેશોનું પાલન કરવાથી, આત્મા પણ શરીર, ઇન્દ્રિયો, જીવન અને મનની ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દ્વારા તેના ધર્મ શ્રમદિકનો અનુભવ કરે છે. 22॥ તમે કહ્યું તેમ સજાની નકામીતા માટે, રાજા માત્ર એક ગુલામ છે જેને લોકો પર શાસન કરવા અને તેનું પાલન કરવા માટે નિયુક્ત કરવામાં આવે છે. પાગલને તેની સજા કરવી એ કચડાયેલાને પીસવા જેટલી નિરર્થક હોઈ શકે નહીં; કારણ કે કોઈના ધર્મનું પાલન કરવું એ ભગવાનની સેવા છે, જે વ્યક્તિ તે કરે છે તે તેની સેવા કરે છે

સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે. 23 ॥ 'દીનબંધો! રાજાપદના અભિમાનથી ગાંડો થઈને મેં તમારા જેવા મહાન સંતની અવહેલના કરી છે. હવે કૃપા કરીને એવી કૃપા કરો કે હું આ અવજ્ઞાના ગુનામાંથી મુક્ત થઈ શકું. 24 ॥ તમે શરીરના અભિમાનથી રહિત છો અને વિશ્વ મિત્ર શ્રી હરિના વિશિષ્ટ ભક્ત છો; માટે દરેકમાં સમાન દ્રષ્ટિ હોવાને કારણે આ આદરને લીધે તમારામાં કોઈ વિકાર ન હોઈ શકે, જો કે, કોઈ મહાપુરુષનું અપમાન કરવાને કારણે, મારા જેવો માણસ, ભલે તે ત્રિશુળપાણી મહાદેવજી જેવો પ્રભાવશાળી હોય, તેના અપરાધને લીધે ટુંક સમયમાં અવશ્ય નાશ પામે છે. 25 ॥

                  ૐૐૐ