સ્કંદ ૩ - અધ્યાય ૨૭

શ્રીમદ્ ભાગવત મહાપુરાણ

તૃતીય સ્કંદ

અધ્યાય:૨૭

પ્રકૃતિ-પુરુષના ભેદભાવથી મોક્ષની પ્રાપ્તિનું વર્ણન

શ્રીભગવાન કહે છે: માતા! જેમ પાણીમાં પ્રતિબિંબિત થતા સૂર્યને પાણીના ગુણો સાથે શીતળતા, ચપળતા વગેરેનો કોઈ સંબંધ નથી, તેવી જ રીતે આત્મા, જ્યારે પ્રકૃતિનું કાર્ય શરીરમાં સ્થિત છે, ત્યારે પણ તેના સુખ-દુઃખમાં ખરેખર સામેલ નથી. ; કારણ કે તે સ્વભાવે અપરિવર્તનશીલ, નિષ્ક્રિય અને દિવ્ય છે. 1 પરંતુ જ્યારે તે કુદરતી ગુણો સાથે પોતાનો સંબંધ સ્થાપિત કરે છે, ત્યારે તે અહંકારથી ભ્રમિત થઈ જાય છે અને વિચારવા લાગે છે, 'હું કર્તા છું. 2 તે અભિમાનને લીધે, તે શરીરના સંપર્ક દ્વારા કરવામાં આવેલા પુણ્ય અને પાપી કાર્યોના રૂપમાં તેના કાર્યોના દોષથી તેની સ્વતંત્રતા અને શાંતિ ગુમાવે છે અને શ્રેષ્ઠ, મધ્યમ અને શ્રેષ્ઠમાં જન્મ લઈને જગતના ચક્રમાં ફરતો રહે છે. સૌથી નીચલા બ્રહ્માંડો. 3 જેમ પોતાનામાં ભય અને દુ:ખનું કોઈ કારણ ન હોવા છતાં પણ પોતાની ભૌતિક વસ્તુઓમાં શ્રદ્ધા રાખવાને કારણે ભોગવવું પડે છે, તેવી જ રીતે અજ્ઞાન હોવા છતાં પણ અજ્ઞાનને લીધે વસ્તુઓનો વિચાર કરીને જીવનું જગત-ચક્ર ચાલે છે. ભય અને દુ:ખનું કોઈ અસ્તિત્વ નથી. 4 ॥ તેથી, બુદ્ધિશાળી વ્યક્તિ માટે તે યોગ્ય છે કે તે મન, જે ખોટા માર્ગે (ઈન્દ્રિય પદાર્થોનું ચિંતન) પકડાયેલું છે, તેને તીવ્ર ભક્તિ અભ્યાસ અને ત્યાગ દ્વારા તેના નિયંત્રણમાં લાવવું. 5॥ યમ જેવા યોગના માધ્યમથી વફાદાર અભ્યાસ - મનને વારંવાર એકાગ્ર કરવું, મારામાં સાચી ભાવના રાખવી, મારી વાર્તા સાંભળવી, સર્વ જીવો સાથે સમાનતા રાખવી, કોઈની સાથે દુશ્મની ન રાખવી, આસક્તિનો ત્યાગ, બ્રહ્મચર્ય, મૌન અને દૃઢ (એટલે કે સમર્પિત) ભગવાન માટે) એવી સ્થિતિ પ્રાપ્ત થઈ છે કે તે તેની શરૂઆત અનુસાર જે મળે છે તેનાથી સંતુષ્ટ છે, મર્યાદિત ખોરાક ખાય છે, હંમેશા એકાંતમાં રહે છે, શાંત છે, બધાનો મિત્ર છે, દયાળુ અને ધીરજવાન છે, તે અનુભવ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે. કુદરત અને માણસનો સાચો સ્વભાવ સત્યના જ્ઞાનને લીધે, હું આ શરીર પર, મારા સંબંધીઓ, જેમ કે પત્ની અને બાળકો સહિત, જાગૃત અવસ્થાઓ દ્વારા અને અન્ય બુદ્ધિની સ્થિતિઓ દ્વારા ખોટી રીતે આક્રમણ કરતો નથી. તે પણ અલગ થઈને ભગવાન સિવાય બીજું કંઈ જોતો નથી, સ્વયં-દ્રષ્ટા ઋષિ તેમની શુદ્ધ ચેતના દ્વારા ભગવાનને તેમની આંખોથી જોતા સૂર્યને પ્રાપ્ત કરે છે અને તે અનન્ય બ્રહ્મપદને પ્રાપ્ત કરે છે, જે શરીર જેવા તમામ ઉપાધિઓથી અલગ છે, ખરેખર અહંકાર અને અન્ય ખોટા પદાર્થોમાં ચમકે છે, ક્રિયાના વર્ગનો પ્રકાશક, મહાનથી શરૂ કરીને, અને ક્રિયાના કારણથી, સમગ્ર બાબતમાં વ્યાપી જાય છે. 6-11. જેમ પાણીમાં પડેલા સૂર્યનું પ્રતિબિંબ બે બાજુ પડેલા તેના પ્રતિબિંબના સંબંધમાં જોવામાં આવે છે અને પાણીમાં પડેલા પ્રતિબિંબથી આકાશમાં સૂર્યનું જ્ઞાન થાય છે, તેવી જ રીતે ત્રણેય પ્રકારના અહંકાર શરીરના પ્રતિબિંબથી ચિહ્નિત થાય છે. ઇન્દ્રિયો અને મન એ અહંકાર દ્વારા વ્યક્તિ પરમાત્માને જુએ છે, જે સત્ય અને જ્ઞાનના મૂર્ત સ્વરૂપ છે જ્યારે અવાજ, ઇન્દ્રિયો, મન અને બુદ્ધિ જેવા સૂક્ષ્મ તત્ત્વો ગાઢ નિદ્રામાં નિદ્રાની અવ્યક્ત અવસ્થામાં સમાઈ જાય છે. પરમાત્મા, જે અહંકારથી સંપૂર્ણપણે મુક્ત છે. 12-14. (જાગતા અવસ્થામાં આ આઠમું સ્પષ્ટપણે દૃશ્યમાન વર્ગોના દ્રષ્ટા તરીકે અનુભવાય છે, જેમ કે સૂક્ષ્મ જીવો; પરંતુ) નિષ્ક્રિયતા દરમિયાન, તેના નામના અહંકારના વિનાશથી, તે ભ્રમિત રીતે પોતાને નાશ પામે છે તેવું માને છે, તે જ રીતે તે પણ બની જાય છે. અત્યંત ફરજિયાત અને હારી ગયા. 15. 15. મા! આ ચારેયનું ધ્યાન કરવાથી, ભેદભાવ કરનાર વ્યક્તિ પોતાના આત્માનો સાક્ષાત્કાર કરે છે, જે અહંકાર સહિત તમામ તત્વોનો વાસ અને પ્રકાશ આપનાર છે. 16

દેવહુતિએ પૂછ્યું: પ્રભુ. આત્મા અને પ્રકૃતિ બંને શાશ્વત અને પરસ્પર આધારિત છે અને તેથી પ્રકૃતિ આત્માને ક્યારેય છોડી શકતી નથી. 17 બ્રાહ્મણ! જેથી ગંધ અને પૃથ્વી અને સ્વાદ અને પાણીની કોઈ અલગ સ્થિતિ ન હોય તેવી જ રીતે, માણસ અને પ્રકૃતિ એકબીજાથી અલગ રહી શકતા નથી. 18 આથી, આ કર્મના બંધનને જેમની આશ્રય હેઠળ પ્રાપ્ત થયો છે તેવા પ્રકૃતિના ગુણો ધરાવતો અકર્મી માણસ કૈવલ્યની સ્થિતિ કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરી શકે? . 19 જો આ ભૌતિક જગતના બંધનનો આ તીવ્ર ડર ક્યારેય તત્વોનું ચિંતન કરીને દૂર કરવામાં આવે તો પણ, તે ભય ફરીથી પ્રગટ થઈ શકે છે કારણ કે તેના કારણે કુદરતી ગુણોનો અભાવ નથી. 20

ભગવાને કહ્યું: માતા! જેમ અગ્નિનો સ્ત્રોત, અગ્નિમાંથી જ અંકુરિત થતા અગ્નિથી જંગલ બળી જાય છે, તેવી જ રીતે મારી તીવ્ર ભક્તિ, લાંબા સમય સુધી ભગવાનની કથા સાંભળવાથી, મારી તીવ્ર ભક્તિ, જ્ઞાન, દૃઢ ત્યાગ, ધ્યાનથી બળવાન થયું. પ્રતિજ્ઞાઓ અને સંસ્કારો એકાગ્રતાથી માણસનો સ્વભાવ (અજ્ઞાન) દિવસ-રાત ક્ષીણ થાય છે અને ધીરે ધીરે સમાઈ જાય છે. 21-23. પછી તે પ્રકૃતિ, જે દરરોજ દોષોના દર્શનનો આનંદ માણીને ત્યાગ કરે છે, તે માણસ માટે તે કંઈ જ નથી, જે તેના પોતાના સ્વરૂપમાં અને મુક્ત (બંધનથી મુક્ત) છે.

બિગડ શક્તિ 24 જેમ સૂતેલા વ્યક્તિ પોતાના જીવનમાં અનેક દુર્ભાગ્યનો અનુભવ કરે છે, પરંતુ જ્યારે તે જાગે છે ત્યારે તે તે અનુભવોથી ભ્રમિત થતો નથી. 25 તેવી જ રીતે, જે આત્મસંતુષ્ટ ઋષિએ પરમ સત્યનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું છે અને જે સતત મારામાં સ્થિર છે તેને કંઈપણ નુકસાન કરી શકતું નથી. 26. 26. જય માનવ ઘણા જન્મોમાં આ રીતે લાંબા સમય સુધી આત્મ ચિંતન માટે આમંત્રિત રહે છે. પછી તે બ્રહ્મલોક સુધીના તમામ પ્રકારના આનંદથી અલિપ્ત થઈ જાય છે. 27 ॥ મારી પરમ કૃપાથી, મારો તે ધીરજવાન ભક્ત પરમ સત્યનું જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરે છે અને આત્મસાક્ષાત્કાર દ્વારા તમામ શંકાઓમાંથી મુક્ત થઈ જાય છે, જ્યારે તે ભૌતિક શરીરનો નાશ થાય છે, ત્યારે તે કૈવલ્યની શુભ સ્થિતિને સરળતાથી પ્રાપ્ત કરે છે, જે તેની પોતાની આત્મજ્ઞાન છે. , જે ફક્ત મારા પર નિર્ભરતા છે. 28-29. મા! જો યોગીનું મન ભ્રામક અનિમા અને યોગના અભ્યાસ દ્વારા ઉન્નત થયેલ અન્ય પૂર્ણતાઓમાં લીન ન થાય, જેને પ્રાપ્ત કરવા માટે યોગ સિવાય બીજું કોઈ સાધન નથી, તો તે મારા અવિનાશી પરમ ધામને પ્રાપ્ત કરે છે, જ્યાં મૃત્યુમાં કંઈ ખોટું નથી. 30

                   ૐૐૐ