સ્કંદ ૩ - અધ્યાય ૧૧

શ્રીમદ્ ભાગવત મહાપુરાણ

તૃતીય સ્કંદ

અધ્યાય:૧૧

મન્યંતરાદિ કાલવિભાગનું વર્ણન

શ્રી મૈત્રેયજી કહે છે-વિદુરજી ! પૃથ્વીનો સૌથી નાનો ભાગ વગેરે કાર્યાત્મક વર્ગ કે જેને વધુ વિભાજિત કરી શકાતો નથી, અને જે કાર્યાત્મક સ્વરૂપ પ્રાપ્ત કરી શક્યો નથી અને જે અન્ય અણુઓ સાથે પણ જોડાયો નથી, તેને અણુ કહે છે. આટલા અણુઓ એકબીજાને મળવાને કારણે જ મનુષ્યને ભૂલથી એવું લાગે છે કે તેઓ એક સમુદાય તરીકે એક થયા છે.॥1॥ પૃથ્વીની એકતા (સમુદાય અથવા એકંદર સ્વરૂપ) અને તેના સામાન્ય સ્વરૂપમાં હાજર અન્ય કાર્યોનું નામ, જેમાં આ અણુ તેનો સૌથી નાનો ભાગ છે, તે સૌથી મહાન છે. આ સમયે, ન તો પ્રલય જેવી વસ્તુઓની સ્થિતિ વચ્ચેના તફાવતની પ્રેરણા છે, ન તો નવા અને પ્રાચીન વગેરે વચ્ચેના તફાવતની જાગૃતિ છે, ન તો પતન અને પતન વગેરે વચ્ચેના તફાવતની કલ્પના કરી શકાય છે. .॥2॥ ઋષિ શ્રેષ્ઠ છે. આ રીતે, આ પદાર્થના સૌથી સૂક્ષ્મ અને મહાન સ્વરૂપનો વિચાર હતો. આની સાથે સામ્યતાથી, અણુ અને અન્ય અવસ્થાઓમાં વ્યાપ્ત અને પ્રગટ વસ્તુઓનો આનંદ લેનાર અપ્રગટ ભગવાન કાલની સૂક્ષ્મતા અને સ્થૂળતાનો અંદાજ લગાવી શકાય છે.3॥ જે સમય અને અવકાશના અણુ જેટલું મિનિટ છે. તે દરેક અવસ્થામાં વિરાજમાન છે, તે અતિ સૂક્ષ્મ છે, અને જે તેની સૃષ્ટિથી વિનાશ સુધીની તમામ અવસ્થાઓને ભોગવે છે, તે સૌથી મહાન છે. 4 ॥ બે અણુઓ મળીને 'મોલેક્યુલ' બનાવે છે અને ત્રણ પરમાણુ મળીને 'ત્રાસરેનુ' બનાવે છે, જે બારીમાંથી આવતા સૂર્યના કિરણોના પ્રકાશમાં આકાશમાં ઉડતું જોવા મળે છે. 5॥ સૂર્યને આવી ત્રણ શ્રેણીઓ પાર કરવામાં જે સમય લાગે છે તેને 'એરર' કહેવાય છે. આ સો વખત સમયને 'વેધ' કહે છે અને ત્રણ વેધ મળીને એક 'લાવ' બને છે. 6॥ ત્રણ પ્રેમને 'નિમેષ' અને ત્રણ નિમેષને 'ક્ષન' કહેવાય છે. પાંચ પળનું 'કષ્ટ' અને પંદર પળનું 'લઘુ' છે. પંદર લગુઓને 'નાડીકા' (દંડા) કહેવામાં આવે છે, બે નાડીઓ એક 'મુહૂર્ત' છે અને દિવસના વધતા અને ઘટતા (દિવસ અને રાત્રિની બંને સંધિના બે મુહુ સિવાય) છ કે સાત નાડીઓ એક મુહૂર્ત છે. 'પ્રહર'. આને 'યમ' કહે છે, જે વ્યક્તિના દિવસ કે રાત્રિનો ચોથો ભાગ છે. 8॥ છ વાર એવું પાત્ર બનાવવું જોઈએ જેમાં એક પ્રસ્થ પાણી સમાઈ શકે. જો શક્ય હોય તો સોનાના ચાર ટુકડાથી બનેલી ચાર આંગળી લાંબી લાકડી બનાવીને વાસણના તળિયે એક કાણું પાડવું જોઈએ અને તેને પાણીમાં છોડી દેવું જોઈએ. એક વાસણમાં પાણીના એક પ્રશાખાને ભરવામાં અને વાસણને પાણીમાં ડૂબવા માટે જે સમય લાગે છે તેને 'નાદિકા' કહે છે. 9॥ વિદુરજી! માણસને ચાર કલાકનો 'દિવસ' અને 'રાત' હોય છે અને પંદર દિવસ અને રાત્રિનો 'પક્ષ' હોય છે, જે શુક્લ અને કૃષ્ણ એમ બે પ્રકારના ગણાય છે. 10 આ બે પાસાઓને જોડીને, એક 'માસ' છે, જે પૂર્વજોના દિવસ-રાત એક છે. બે મહિના એ 'ઋતુ' છે અને છ મહિના 'આયન' છે. આયન બે પ્રકારના હોય છે, 'દક્ષિણાયન' અને 'ઉત્તરાયણ'. 11 આ બે આયન એકસાથે દેવતાઓ માટે એક દિવસ અને રાતનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે અને માનવ જગતમાં તેમને 'વર્ષ' અથવા બાર મહિના કહેવામાં આવે છે. આમ, સો વર્ષ એ મનુષ્યની અંતિમ ઉંમર કહેવાય છે. 12 સમયના રૂપમાં ભગવાન સૂર્ય, ચંદ્ર જેવો ગ્રહ, અશ્વિની જેવા નક્ષત્રો અને સમગ્ર નક્ષત્રના પ્રમુખ દેવતા, અણુથી વર્ષના અંત સુધી બાર રાશિઓના રૂપમાં સમગ્ર ભુવનકોશની આસપાસ સતત પરિભ્રમણ કરે છે. 13 સૂર્ય, ગુરુ, સાવન, ચંદ્ર અને નક્ષત્ર સાથે સંબંધિત મહિનાઓ વચ્ચેના તફાવતને કારણે આ વર્ષને સંવત્સર, પરિવર્તન, ઇદવત્સર, અનુવત્સર અને વત્સર કહેવામાં આવે છે. 14 ॥ વિદુરજી. તમારે આ પાંચ પ્રકારના વર્ષોની અધ્યક્ષતા કરનારા ભગવાન સૂર્યની ઉપાસના કરવી જોઈએ, ભેટ વગેરે અર્પણ કરીને. આ સૂર્ય ભગવાન પાંચ તત્વોમાં સૌથી તેજસ્વી છે અને નિર્જીવ વસ્તુઓના અંકુર પેદા કરવા માટે તેમની સમયની શક્તિનો ઉપયોગ ઘણી રીતે કરે છે. તેઓ આકાશમાં ફરતા રહે છે, આસક્તિથી મુક્ત થવા માટે પુરુષોનું આયુષ્ય ઓછું કરે છે, અને તેઓ જ તેમના યજ્ઞ વગેરે કાર્યો દ્વારા સ્વર્ગના શુભ ફળ સત્પુરુષોમાં ફેલાવે છે. 15 ॥

વિદુરજીએ કહ્યું- મુનિવર! તમે દેવતાઓ, પૂર્વજો અને મનુષ્યોના પરમાયુકાનું વર્ણન કર્યું છે. હવે એવા પ્રાચીન જ્ઞાની ઋષિઓના યુગનું વર્ણન કરો જેઓ ત્રિલોકીની બહાર એક કલ્પ કરતાં પણ વધુ સમય માટે રહેવા જઈ રહ્યા છે. 16 તમે ભગવાન સમયની ગતિને સારી રીતે જાણો છો; કારણ કે જ્ઞાની લોકો પોતાના યોગસિદ્ધ દિવ્ય દ્રષ્ટિથી સમગ્ર વિશ્વને જુએ છે. 17

મૈત્રેયજીએ કહ્યું-વિદુરજી. એવું કહેવાય છે કે સત્યયુગ, ત્રેતા, દ્વાપર અને કાલિય એમ ચાર યુગો, તેમની સાંજ અને સાંજ, દેવતાઓ માટે બાર હજાર વર્ષ સુધી ચાલે છે. 18 ॥ આ ચાર સત્યાદિ યુગોમાં અનુક્રમે ચાર, ત્રણ, બે અને એક હજાર દૈવી વર્ષ છે અને તે દરેકમાં સાંજ અને સાંજ કરતાં બમણા સો વર્ષ છે. 19 યુગની શરૂઆતમાં સાંજ છે અને અંતમાં સાંજ છે. તેમની વાર્ષિક સંખ્યા સેંકડોમાં હોવાનું કહેવાય છે. આ વચ્ચેના સમયગાળાને વિદ્વાનો યુગ કહે છે. દરેક યુગમાં વિશેષ ધાર્મિક કાયદો જોવા મળે છે. 20 સત્યયુગના લોકોમાં, ધર્મ તેના ચારેય પગ સાથે અસ્તિત્વ ધરાવે છે; પછી બીજા યુગમાં અધર્મ વધવાથી એક પછી એક નબળો પડતો જાય છે. 21 પ્રિય વિદુરજી. ત્રિલોકીની બહારના મહેલોથી બ્રહ્મલોક સુધી, હજારો ચતુરયુગીઓનો દિવસ અને એટલી જ લાંબી રાત્રિ છે, જેમાં વિશ્વના સર્જનહાર બ્રહ્માજી સૂતા છે. 22 એ રાતના અંતે આ સંસારની કલ્પ શરૂ થાય છે; બ્રહ્માજીનો દિવસ ચાલે ત્યાં સુધી તેનો ક્રમ ચાલુ રહે છે. એ એક કલ્પમાં ચૌદ માનુષ છે. 23 ॥ દરેક મનુ સિત્તેર એક ચતુરયુગીઓ (714 ચતુરયુગીઓ) કરતાં થોડો વધારે માટે તેની સત્તા ભોગવે છે.

દરેક મન્વંતરમાં, જુદા જુદા મનુવંશી રાજાઓ,સપ્તર્ષિ, દેવગણ, ઇન્દ્ર અને તેમના અનુયાયીઓ ગંધવાદી એકસાથે તેમના અધિકારોનો આનંદ માણે છે. 24 ॥ આ ભગવાન બ્રહ્માની દૈનિક રચના છે, જેમાં ત્રણેય જગતનું સર્જન થયું છે. તેમાં પશુ, પક્ષી, મનુષ્ય, પૂર્વજો અને દેવતાઓ પોતપોતાના કર્મો પ્રમાણે જન્મ લે છે. 25 ॥ આ મન્વન્તરોમાં, ભગવાન સત્વગુણનો આશ્રય લે છે અને મનુ વગેરે જેવી તેમની મૂર્તિઓ દ્વારા તેમના પુરુષત્વને પ્રગટ કરીને આ જગતને જાળવી રાખે છે. 26॥ જ્યારે સમયાંતરે બ્રહ્માજીનો દિવસ પસાર થાય છે, ત્યારે તેઓ તમોગુણના સંપર્કને સ્વીકારે છે અને સૃષ્ટિના રૂપમાં પોતાના પુરુષત્વને સ્થગિત કરી દે છે અને નિઃસ્વાર્થ બની જાય છે. 27 ॥ તે સમયે આખું વિશ્વ તેમનામાં સમાઈ જાય છે. જ્યારે તે કયામતની રાત સૂર્ય અને ચંદ્રની દિશા વિના આવે છે, ત્યારે ત્રણેય લોક ભગવાન બ્રહ્માના શરીરમાં સંતાઈ જાય છે. 28 તે પ્રસંગે શેષજીના મુખમાંથી નીકળતી અગ્નિના રૂપમાં ભગવાનની શક્તિને કારણે ત્રણે લોક બળવા લાગે છે. તેથી, તેના તાપ, ભૃગુ વગેરેથી પરેશાન થઈને, સુનિશ્વરગણ રાજમહેલોથી દૂર લોકોની દુનિયામાં જાય છે. 29 ॥ મૃત્યુની ક્ષણે જ, સાતેય મહાસાગરો કયામતના પ્રચંડ પવનથી વહી જાય છે અને ત્રિલોકીને તેમના ઉછળતા મોજાથી ડૂબી જાય છે. 30 પછી, તે પાણીની અંદર, ભગવાન શિવ તેમની આંખો બંધ કરે છે અને શેષશયી યોગ નિદ્રાસમાં સૂઈ જાય છે. તે સમયે જનલોકમાં રહેતા ઋષિઓ તેમની સ્તુતિ કરતા હતા. 31 ॥ આ રીતે સમયની ગતિમાં એક સહલ ચતુરયુગના રૂપમાં દેખાતા દિવસ-રાતના પરિવર્તનને કારણે બ્રહ્માજીના જીવનના સો વર્ષ પણ વીતી ગયા હોય તેવું લાગે છે. 32 બહમાજીના જીવનનો અડધો ભાગ પરાર્થ કહેવાય છે. અત્યાર સુધી પહેલો પરથ પસાર થયો છે, બીજો ચાલુ છે. 33 ॥ પૂર્વાર્ધના આરંભમાં બ્રહ્મા નામનો એક મહાન કલ્પ હતો. ભગવાન બ્રહ્માનો જન્મ ત્યાં થયો હતો. પંડિતો તેમને શબ્દબાહ કહે છે. 34 તે પરાથકના અંતે જે કલ્પ થયો હતો તેને પગરકલ્પ કહેવામાં આવે છે. આમાં ભગવાનની નાભિમાંથી સાર્વત્રિક કમળ પ્રગટ થયું હતું. 35 ॥ વિદુરજી. આ સમયે જે કલ્પ ચાલી રહ્યો છે તે બીજા પરાર્થની શરૂઆત કહેવાય છે. આ વરાહકલ્પ નામથી પ્રસિદ્ધ છે, તેમાં ભગવાને ભૂંડનું રૂપ ધારણ કર્યું હતું. 36 ॥ આ બે અર્ધ-કાળ અવ્યક્ત, અનંત, શાશ્વત, વિશ્વાત્મા શ્રીહરિકાનો એક નિમેષ માનવામાં આવે છે. 37 ॥ આ વખતે, અણુથી દ્વિસંગી સુધી વિસ્તરેલો, સર્વશક્તિમાન હોવા છતાં, શ્રી હરિ પર કોઈ પ્રકારનું પ્રભુત્વ નથી. તે ગ્રામીણ વિસ્તારોમાં માત્ર અભિમાની જીવો પર શાસન કરવા સક્ષમ છે. 38

પ્રકૃતિ, મહાતત્વ, અહંકાર અને પશ્પસ્માત્ર, આઠ સ્વભાવ, દશ ઇન્દ્રિયો, મન અને પંચભૂત સહિત આ સોળ અવગુણોથી બનેલું આ બ્રહ્માંડ અંદરથી પચાસ કરોડ યોજનાઓ પહોળું છે અને તેની ચારેબાજુ આવરણના દસ ગણા સાત સ્તરો છે. આ બધાની સાથે, જેમાં તે અણુની જેમ પડેલું દેખાય છે અને જેમાં આવા કરોડો બ્રહ્માંડો છે, તે બધા મુખ્ય કારણોનું કારણ અક્ષરબ્રહ્મ કહેવાય છે અને તે પુરાણપુરુષ પરમ ભગવાન શ્રોવિષ્ણુ ભગવાનનું શ્રેષ્ઠ નિવાસ (સ્વરૂપ) છે. 39-41

                   ૐૐૐ

*એટલે કે, સત્યયુગમાં 4000 દૈવી વર્ષ યુકા અને 800 વર્તમાન અને મધ્ય, આમ 4800 વર્ષ છે. આ રીતે કહો

દ્વાપરમાં 3600, કળિયુગમાં 2400 અને કળિયુગમાં 1200 દૈવી વર્ષ છે. મનુષ્યો માટે એક વર્ષ દેવતાઓ માટે એક દિવસ છે, તેથી દેવતાઓ માટે એક વર્ષ મનુષ્ય માટે 360 વર્ષની મુસાફરી છે. આમ, માનવ માનસ મુજબ, કળિયુગ 432000 વર્ષ સુધી ચાલે છે અને દ્વાપર, લિમુના બેલા અને સત્યયુગમાં ચારગણું વર્ષ ચાલે છે.