સ્કંદ ૨ - અધ્યાય ૬

 શ્રીમદ્ ભાગવત મહાપુરાણ

દ્વિતીય સ્કંદ

અધ્યાય ૬:

મહાન વ્યક્તિત્વનું વર્ણન

બ્રહ્માજી કહે છે કે તે મહાપુરુષના મુખમાંથી વાણી અને તેના અધિપતિ દેવતા અગ્નિ ઉત્પન્ન થયા છે. સાત શ્લોક * તેમની સાત ધાતુઓમાંથી ઉતરી આવ્યા છે. અન્નનું અમૃત, તમામ પ્રકારના રસ, જે મનુષ્યો, પૂર્વજો અને દેવતાઓ માટે ખાદ્ય છે, તે મહાન માનવી, રખાણદ્રિય અને તેના પ્રમુખ દેવતા વરુણની જીભમાંથી નીકળ્યા છે. 1 ॥ તેમના નસકોરામાંથી, પ્રાણ, અપન, વ્યાન, ઉડાન અને સામના - આ પાંચ પ્રાણ અને વાયુઓ અને તેમના મહત્વપૂર્ણ અંગોમાંથી, અશ્વિની કુમાર, બધી દવાઓ અને સામાન્ય અને વિશિષ્ટ ગંધનો જન્મ થયો. 2 ॥ તેના આંખના અંગો, રૂપ અને તેજ અને આંખની કીકી સ્વર્ગ અને સૂર્યની જન્મભૂમિ છે. સર્વ દિશાઓ અને પવિત્ર યાત્રાધામો કાન અને આકાશમાંથી નીકળે છે અને શ્રાવ્ય ઇન્દ્રિયોમાંથી શબ્દો નીકળે છે. તેનું શરીર વિશ્વની તમામ વસ્તુઓનો સાર અને સુંદરતાનો ખજાનો છે. 3॥ બધા બલિદાન, સ્પર્શ અને હવા તેની ચામડીમાંથી નીકળે છે; તેઓના વાળ એ બધા જ ઉદ્ભવતા પદાર્થોનું જન્મસ્થાન છે, અથવા ફક્ત તે જ જેનાથી યજ્ઞ સિદ્ધ થાય છે.॥4॥ તેના વાળ, દાઢી, મૂછ અને નખ, વાદળો, વીજળી, ખડક અને લોખંડ જેવી ધાતુઓ અને તેના હાથમાંથી વિશ્વની રક્ષા કરનાર લોકપાલ પ્રગટ થયા છે: 5॥ તેમની હિલચાલ અને હિલચાલ એ ત્રણેય જગતનો આશ્રય છે - ભૂ, ભુવ સ્વાહ. તેના કમળના પગનું રક્ષણ

તેઓ આ કરે છે અને ડર દૂર કરે છે અને તેમના દ્વારા બધી ઇચ્છાઓ પૂર્ણ થાય છે. 6॥ વિરાટ પુરૂષનું શિશ્ન જળ, વીર્ય, સૃષ્ટિ, પ્રકાશ અને પ્રજાપતિનો આધાર છે અને તેમના જનનાંગો યૌન સુખની ઉત્પત્તિ છે.॥7॥ નારદજી! વિરાટ પુરૂષના ચરણ અને ઇન્દ્રિયો યમ, મિત્ર અને ઉત્સર્જનનું સ્થાન છે અને ગુદા હિંસા, ગરીબી, મૃત્યુ અને નરકનું મૂળ સ્થાન છે. 8॥ તેની પીઠમાંથી હાર, અન્યાય અને અજ્ઞાનનું સર્જન થયું, તેની ચેતામાંથી નદીઓ અને તેના હાડકાંમાંથી પર્વતો સર્જાયા. 9॥ તેના પેટમાં મૂળ પ્રકૃતિ, રસ નામની ધાતુ અને સમુદ્ર, અસ્તિત્વના તમામ પદાર્થો અને તેમનું મૃત્યુ છે. તેનું હૃદય તેના મનનું જન્મસ્થળ છે. 10 નારદ! અમે, તમે, ધર્મ, સનકાદિ, શંકર, વિજ્ઞાન અને અંતઃકરણ - આ બધા તેના મન પર આધારિત છે. 11 ॥ (અમે ક્યાં સુધી ગણી શકીએ) હું, તમે, તમારા મોટા ભાઈ સનકાદિ, શંકર, દેવો, દાનવો, મનુષ્યો, સાપ, પક્ષીઓ, હરણ, સરિસૃપ, ગંધર્વો, અપ્સરાઓ, યક્ષો, રાક્ષસો, ભૂત, નાગ, પ્રાણીઓ, પૂર્વજો, સિદ્ધ, વિદ્યાધર, ચરણ, વૃક્ષો અને વિવિધ પ્રકારના જીવો – જેઓ આકાશ, જળ કે જમીનમાં રહે છે – ગ્રહો, નક્ષત્રો, કેતુ (ધૂમકેતુ), તારાઓ, વીજળી અને વાદળો – એ બધા વિરાટ પુરુષ છે. આ આખું જગત - જે કંઈપણ હતું, છે કે રહેશે - તે તેની આસપાસ અને તેની અંદર જ છે વિશ્વ તેની દસ આંગળીઓના કદમાં જ સ્થિત છે. 12-15 ॥ જેમ સૂર્ય પોતાના ગોળાને પ્રકાશિત કરતી વખતે બહાર પણ પોતાનો પ્રકાશ ફેલાવે છે, તેવી જ રીતે પુરાણપુરુષ પરમાત્મા પણ સમગ્ર વિશાળ બ્રહ્માંડને પ્રકાશિત કરતી વખતે તેની અંદર અને બહાર બધે એકસરખી રીતે ચમકે છે. 16 મુનિવર! તે મનુષ્યની ક્રિયા અને નિશ્ચય દ્વારા જે કંઈ પણ સર્જાય છે તેનાથી પરે છે અને તે અમૃત અને અભયપદ (મોક્ષ)ના સ્વામી છે. આ જ કારણ છે કે તેની કીર્તિને કોઈ વટાવી શકતું નથી. 17 આખું જગત ભગવાનનો એક માત્ર અંશ છે અને બધા જીવો તેમના અપૂર્ણાંક વિશ્વમાં રહે છે. મહાલોંક ભુલોક, ભુવલોક અને સ્વલોકથી ઉપર છે. તેની ઉપર, અમૃત, ક્ષેમ અને અભય અનુક્રમે જન, તપ અને સત્યના જગતમાં રહે છે. 18

બ્રહ્મચારીઓ, વાનપ્રસ્થો અને સંન્યાસીઓ આ ત્રણ લોકમાં રહે છે - લોકો, તપસ્યા અને સત્ય. લાંબા ગાળાના બ્રહ્મચર્યથી વંચિત ગૃહસ્થ ભુલોકા, ભુવલોન્કા અને સ્વલોકમાં રહે છે. 19 શાસ્ત્રોમાં બે માર્ગોનો ઉલ્લેખ કરવામાં આવ્યો છે - એક અજ્ઞાન સ્વરૂપે ક્રિયાનો માર્ગ, જે સફળ લોકો માટે છે અને બીજો ઉપાસના સ્વરૂપમાં શિક્ષણનો માર્ગ છે, જે નિઃસ્વાર્થ ઉપાસકો માટે છે. બેમાંથી એકનો આશ્રય લઈને, માણસ કાં તો દક્ષિણ માર્ગે પ્રવાસ કરે છે જે આનંદ તરફ લઈ જાય છે અથવા ઉત્તર માર્ગ જે મોક્ષ તરફ લઈ જાય છે; પણ પુરુષોત્તમ ભગવાન બંનેનો પાયો છે. 20 જેમ સૂર્ય દરેકને તેના કિરણોથી પ્રકાશિત કરવા છતાં પણ બીજા બધાથી ભિન્ન છે, તેવી જ રીતે, આ અંડા, પાંચ તત્વો, અગિયાર ઇન્દ્રિયો અને સદાચારી બ્રહ્માંડ જેમનાથી ઉત્પન્ન થયું છે તે પરમ ભગવાન પણ આ બધાથી પરે છે. વસ્તુઓ, તેમની અંદર અને તેમના સ્વરૂપમાં હોવા છતાં. 21

જે સમયે આ મહાપુરુષની નાભિ-કમળમાંથી મારો જન્મ થયો હતો, તે સમયે આ પુરુષના શરીરના અંગો ઉપરાંત મારો જન્મ થયો હતો.

અને કોઈ યજ્ઞ સામગ્રી મળી ન હતી. 22 પછી તેમના ગર્ભાશયમાં મેં બલિદાન પ્રાણીઓ, યુપા (સ્તંભ), કુશ, આ ખ્યાતિની ભૂમિ અને યાકને લાયક સારા સમયની કલ્પના કરી. 23 ॥ ઋષિના શ્રેષ્ઠ યજ્ઞ માટે જરૂરી વાસણો વગેરે, જવ, ચોખા, દવાઓ વગેરે, ઘી વગેરે, છ રસ, લોખંડ, માટી, પાણી, રિક, યજુહ, સમા, ચતુહોંત્ર, યજ્ઞોના નામ, મંત્ર, દક્ષિણા, ઉપવાસ, નામ. દેવતાઓ, શાસ્ત્રો, સંકલ્પ, તંત્ર (કર્મકાંડની વિધિ), ગતિ, મન, શ્રદ્ધા, તપસ્યા અને સમર્પણ - આ બધી યજ્ઞ સામગ્રી મેં મહાપુરુષના શરીરના અંગોમાંથી એકઠી કરી છે. 24-26 આ રીતે મહાપુરુષના અંગોમાંથી તમામ સામગ્રી એકત્ર કર્યા પછી, મેં યજ્ઞ સ્વરૂપે પરમાત્માના યજ્ઞ દ્વારા સમાન સમપ્રિયાઓ સાથે યજ્ઞ કર્યો. 27 તે પછી, તમારા મોટા ભાઈ, આ નવ પ્રજાપતિઓએ તેમના મનથી સંપૂર્ણ રીતે લીન થઈને, વિશાળ અને આંતરિક સ્વરૂપમાં સ્થિત વ્યક્તિની પૂજા કરી. 28 આ પછી સમયાંતરે મનુ, ઋષિઓ, પૂર્વજો, દેવતાઓ, દાનવો અને મનુષ્યોએ યજ્ઞો દ્વારા ભગવાનની પૂજા કરી. 29 નારદ! આ સમગ્ર બ્રહ્માંડ એક જ ભગવાન નારાયણમાં સ્થિત છે, જે પોતે કુદરતી ગુણોથી રહિત છે, પરંતુ સૃષ્ટિની શરૂઆતમાં માયા દ્વારા ઘણા ગુણો પ્રાપ્ત કરે છે. 30 તેમની પ્રેરણાથી જ મેં આ વિશ્વનું સર્જન કર્યું છે. તેને વશ થઈને, રુદ્ર તેને મારી નાખે છે અને તે પોતે વિષ્ણુના રૂપમાં તેની સંભાળ લે છે. કારણ કે તેઓએ સત્વ, રજ અને તમકી એ ત્રણ શક્તિઓનો સ્વીકાર કર્યો છે. 31 ॥ પુત્ર. તમે જે પૂછ્યું તે મેં તમને જવાબ આપ્યો છે; અનુભૂતિ અથવા ગેરહાજરી, ક્રિયા અથવા કારણના સ્વરૂપમાં કંઈ નથી, જે ભગવાનથી અલગ છે. 32

પ્રિય નારદ. હું પ્રેમાળ અને આતુર હૃદયથી ભગવાનના સ્મરણમાં તલ્લીન રહું છું, આ કારણે મારી વાણી ક્યારેય મિથ્યા નથી લાગતી, મારું મન ક્યારેય ખોટા સંકલ્પ લેતું નથી અને મારી ઇન્દ્રિયો પણ ક્યારેય શૃંગારની મર્યાદાનો ભંગ કરતી નથી. આમ કરવાથી કોઈ ખરાબ રસ્તેથી જતું નથી. 33 ॥ હું વેદોનું મૂર્ત સ્વરૂપ છું, મારું જીવન તપસ્યાથી ભરેલું છે, મહાન લોકો મારી પૂજા કરે છે અને હું તેમનો ગુરુ છું. અગાઉ, મેં યોગની બધી વિધિઓ ખૂબ જ ભક્તિપૂર્વક કરી હતી, પરંતુ હું મારા મૂળ કારણ ભગવાનનું સ્વરૂપ જાણી શક્યો નહીં. 34 (કારણ કે તેઓ ભક્તિ દ્વારા જ પ્રાપ્ત થાય છે.) હું ફક્ત પરમ ભગવાનના ચરણોની જ પૂજા કરું છું, જે સૌથી વધુ શુભ છે અને જે ભક્તોને જન્મ અને મૃત્યુના ચક્રમાંથી મુક્ત કરે છે. તેની પાસે ભ્રમની અપાર શક્તિ છે; જેમ આકાશ તેના અંતને જાણતું નથી, તેવી જ રીતે તે તેના મહિમાની મર્યાદાને પણ જાણતો નથી. આવી સ્થિતિમાં, અન્ય લોકો તેને કેવી રીતે દૂર કરી શકે? , 35 ॥ હું, મારો પુત્ર, તમે બધા અને શંકરજી પણ તેમના સાચા સ્વભાવને જાણતા નથી; તો પછી તેઓ બીજા દેવોને કેવી રીતે ઓળખશે? આપણે બધા એવા મોહમાં પડી જઈએ છીએ કે આપણે તેમની ભ્રમણાથી બનાવેલી દુનિયાને બરાબર સમજી શકતા નથી, આપણે આપણી પોતાની બુદ્ધિ પ્રમાણે જ અનુમાન કરીએ છીએ. 36 ॥

કોના અવતારના ગીતો જ ગાઈએ છીએ. તેઓ આમ કરતા રહે છે, હું તેનો સાર જાણતો નથી, હું તે ભગવાનના ચરણોમાં મારો નમસ્કાર અર્પણ કરું છું. 37 ॥ તે અજન્મા છે અને સર્વોપરી છે. દરેક કલ્પમાં, તે પોતાના સ્વનું સર્જન કરે છે, તેનું રક્ષણ કરે છે અને તેનો નાશ કરે છે. 38 તે માયાના કોઈપણ નિશાનથી રહિત છે, તે માત્ર જ્ઞાનનું સ્વરૂપ છે અને તે આંતરિક આત્માના સ્વરૂપમાં સ્થિત છે. તે ત્રણેય સમયમાં સાચો અને સંપૂર્ણ છે; તેમની ન તો શરૂઆત છે કે ન તો અંત. તે શાશ્વત અને અનન્ય ત્રણેય ગુણોથી રહિત છે. 39 ॥ નારદ. મહાત્માલોગ જિસ

જ્યારે આપણે આપણા અંતઃકરણ, ઇન્દ્રિયો અને શરીરને શાંત કરીએ છીએ, તે સમયે આપણને તેનો ખ્યાલ આવે છે. પરંતુ જ્યારે તેઓ જાળ બિછાવીને દુષ્ટ આત્માઓથી ઢંકાઈ જાય છે, ત્યારે તેઓ જોઈ શકતા નથી. 40

ભગવાનનો પ્રથમ અવતાર વિરાટ પુરૂષ છે; તેમના સિવાય, સમય, પ્રકૃતિ, ક્રિયા, કારણ, મન, પાંચ તત્વો, અહંકાર, ત્રણ ગુણ, ઇન્દ્રિયો, બ્રહ્માંડ, શરીર, તેનો અહંકાર, સ્થાવર અને જંગમ જીવો - આ બધા એ અનાદિ ભગવાનના સ્વરૂપો છે. 41 હું, શંકર, વિષ્ણુ, દક્ષ વગેરે, આ પ્રજાપતિઓ, તમે અને તમારા જેવા અન્ય ભક્તો, સ્વર્ગીય જગતના રક્ષક, પક્ષીઓના રાજા, માનવ જગતના રાજા, નીચલા જગતના રાજા; ગાંધર્વ, વિદ્યાધર અને ચારણોના આગેવાન; યક્ષ, રાક્ષસ, સાપ અને સર્પોનો ભગવાન; મહર્ષિ, પિતૃપતિ, દૈત્યેન્દ્ર, સિદ્ધેશ્વર, રાક્ષસ રાજા અને ભૂત, પ્રેત, પ્રેત, જળ પ્રાણીઓ, હરણ અને પક્ષીઓના પણ સ્વામી; અને વિશ્વની બીજી બધી વસ્તુઓ જે ઐશ્વર્ય, તેજ, સંવેદનાત્મક શક્તિ, નૈતિક શક્તિ, શારીરિક શક્તિ અથવા ક્ષમાથી ભરેલી છે; અથવા જે કંઈ વિશેષ સૌંદર્ય, પદાર્થ, કીર્તિ અને વૈભવથી સંપન્ન છે; અને જે વસ્તુઓમાં અદ્ભુત રંગ છે, સુંદર છે અથવા તેનું કોઈ સ્વરૂપ નથી, તે સર્વ ભગવાનનું સ્વરૂપ છે. નારદ. આ ઉપરાંત, પરમાત્મા, પરમાત્માના સૌથી પવિત્ર અને આદિમ અવતારોનું પણ શાસ્ત્રોમાં વર્ણન છે. હું તેમને તબક્કાવાર વર્ણન કરું છું. તેના પાત્રો સાંભળવામાં ખૂબ જ આનંદદાયક છે અને તે શ્રવણ અંગની ખામીઓને દૂર કરી શકે છે. તમારે સાવચેત રહેવું જોઈએ અને તેમના રસનો આનંદ માણવો જોઈએ. 45 ॥

*બ્રહ્માંડના સાત આવરણોનું વર્ણન કરતી વખતે, વેદાંત-પ્રક્રિયાએ એવું માન્યું છે કે પૃથ્વી કરતાં દસ ગણું પાણી છે, પાણી કરતાં દસ ગણું અગ્નિ છે, અગ્નિ કરતાં દસ ગણું વધુ વાયુ છે, વાયુ કરતાં દસ ગણું વધુ આકાશ છે, તેના કરતાં દસ ગણું અહંકાર છે. આકાશ, અહંકાર કરતાં દસ ગણું મહત્ત્વ અને મહાતન્ય કરતાં દસ ગણું વધારે મૂળ. આ પ્રકૃતિ ભગવાનનો એક પગ જ છે. આ રીતે ભગવાનનું મહત્વ પ્રગટ થયું છે. આને દશકુલન્યાય કહે છે.*

                    ૐૐૐ